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    《天发神谶碑》,如奇书惊世!

    时间:2019/06/16  点击量:167

    《天发神谶碑》,如奇书惊世!

    《天发神谶碑》又称《吴天玺记。功颂》,三国吴天玺元年(267)刻。吴的末了一位君主孙皓,因天降符瑞而立碑记。功。石旧在江苏省南京市天禧寺,后移筹思亭,又移尊经阁、县,学。石呈圆幢形.环而刻之。世传为皇象书,但无按照。宋时原石断为三段。上段21走,中段17走,下段10走,共存213字,故又称《三段碑》《三击碑》。后有宋胡宗师、石豫亨、明耿定向题跋三则。清嘉庆十八年(1813)八月毁于火。

    《天发神谶碑》,如奇书惊世!

    《天发神谶碑》,如奇书惊世!

    ▲《天发神谶碑》拓本(部门),宋拓本,每页高32.2厘米,宽20.6厘米,北京故宫博物院藏。

    此碑的竖立与迷信相关,而碑文的书写也很奇怪。它虽是篆书,但差别于任何篆书面现在,康有为曾惊叹为“奇书惊世”。

    张叔未则云“吴《天玺纪功碑》雄奇转变,郑重喜悦,如折古刀,如断古钗,为两汉来不可无一不克有二之第一佳迹”。

    方朔《枕经堂金石书画题跋》曰:“予不悦目其书,方折盘旋以隶笔而走篆体,戈长剑利中实乃弓燥手软。张怀雳以郑重喜悦现在之,良下虚也。”

    近人马宗霍《书林藻鉴》中评:“以秦隶之方,参周籀之圆,势险而局宽,锋廉而韵厚,将陷复出.若郁还伸。此则东都诸石,犹当逊其瑰伟。即此竺疡,所以陵轹上国。徒以壁垒太峻,攀者却步。故嗣音少耳。”

    其书首笔方重,有隶书笔意,转变处则表方内圆,下垂处呈悬针状,森森然如武库戈戟,凌然不可侵袭。后世篆刻家对此碑很受启发,众取此碑笔意入印。

    因清嘉庆毁于火,原拓本稀奇,存世者众为翻刻本。故宫博物院藏有宋拓本。

    不管从用笔上照样从书风上,在书史上实在独一无二的。其书体无疑属篆书,但它的用笔却不是篆法.也差别于隶法。

    所谓横用竖首法,竖用横首法,横则);首方收,如主横,则首笔先用撇首法,然后挑笔,回到近发笔处,下按后右走。而竖众作悬针法,旁边二竖,圆纵之笔,收笔也均如悬针,故张廷济喻为“如折古刀.如断古钗”,锋芒锐利,气势峥嵘。转变均用方折法,但此折法与隶差别,是另首一笔,以竖接横而成。

    走笔(除横之表)往往先按折,然而稍稍轻挑,至走笔的一分之二不到的地方,渐按渐走,然后锋芒纵出。

    与楷书的撇法相类。只是弯直差别。取势上既用篆书的向法,又参入隶书的背法,但总体上却相等和谐,这是书者的巧妙之处。

    结体方正,既有隶书的宽博奇伟之气,又有篆书上下飞动之韵,峻利昂健,极有胆力,但怪诞离奇,所以惊诸凡夫。

    但熟视细察之后,总觉得其用笔的手段和组织虽面现在隐晦,但颇众单一,并有着很重的模式化倾向,一旦进入,则往往不克自拔。张延济以为“两汉来不可无一,不克有二之第一佳迹”,其意味是颇深的。

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